火烧金阁寺

金阁寺是三岛由纪夫所著。

我一向对日本文学除侦探小说以外的书籍不太感兴趣，诸如比较著名的村上春树，我也阅读较少。觉得它们阴沉和晦涩。

我接触三岛由纪夫的相关书籍，可以追溯到高中搬宿舍时从高中学长“继承”而来的《晓寺》。那边草草阅读了一些，就结束了对三岛由纪夫的接触。

看这本三岛由纪夫的《金阁寺》源自fabel的《风吹草动》。由林夕作词，其中写道“火烧金阁寺，是哪一位比我痴”，“分于金阁寺，大有超生的意思”。

这部《金阁寺》讲述了沟口走向浑浊的世界，走向金阁寺的黑暗。由美走向恶，由神圣走向亵渎。沟口也渐渐地变得暗黑，令人憎恶。

但对于这场故事，可以以书中的一句话一言以蔽之：“如今想想，这桩不幸的恋爱其实是我不幸的心灵造就的。我天生有一副黯淡的心灵，从来没有体验过欢乐明朗的感情。”

“我”的朋友选择了自我毁灭，而“我”选择了与金阁寺共同毁灭。

那熊熊燃烧的烈焰，既是毁灭，也是一场献祭。他焚烧的不仅仅是美的象征——金阁寺，更是自己内心那个被“美”所囚禁的、无法得到救赎的灵魂。

连灵魂烧光都不怕，再发觉瓦砾很浪漫。

《晓寺》拗口而晦涩，但是这部《金阁寺》反而更易懂且笔锋尖锐和深入。

林夕之金阁寺

既然缘起林夕，就不得不提林夕与金阁寺，他们的关系可以追述到2013年于KKBOX的专栏【非關音樂】《拿下了你這感情包袱 ，或者反而相信愛》 。

全文如下：（原文繁体，已转为简体）

亲爱的，当我们爱到透明，别误会，不是把你当透明，而是，当我们朝夕长期相看，看著见著，渐渐把感情的现象，看透了背后的本质，爱变得清晰了，却也变稀薄了。当中因果关系，大概谁都不愿意考究。

林夕给许廷铿写过一首《爱到透明》:

从盲目爱到透明 就当我透明
其实我衷心高兴 你忠于本性
你也许每晚要给感动
自自然熟到感觉过剩
我退出只因功成 无谓反省
你只想搬走这布景
谈情像一起堆砌著模型
完成了想有什么反应

当那样天天共处，有你在就有我在，应该算是爱著的时候，一切都是理所当然，习以为常的－就像长在脚趾上的甲，没有凸显出来，就好好隐藏在鞋子里，直到把脚尖弄痛了。

之前，日子赶日子，话赶话，赶忙到只觉得好受与不好受，没有爱与不爱那么严重。生活是沈重的，而感觉越来越轻，但又长了厚厚的茧，我们忙著打理一个共处的窝，多于经营关系。或者所有由聚而散的故事，都免不了这段剧情的线索，只顾著修理坏掉的电器，顾不上修剪过长的脚甲。

亲爱的，我忽然不想过著顾店般的日子，琐碎麻烦，连一个人去一趟京都，看看金阁寺的静美，都显得不太合适－我不是嫌弃有你在旁，这何尝不曾是我梦寐以求的画面，只是有时候会很想静静一个人看天赏地，而无需有熟人听我说感受、或给我当评述员，你也会偶然这样吧。

当我自诩是个重感情的人，觉得不好意思把你当包袱看待时，才又第一次怀疑，感情只像趾甲，更行更远还生，爱情呢？

于是就分了、松了、清空了。

曾经有个朋友，在失恋后表现失措，听了半杯水的寓言后，立时就没事了，痛得真快，真痛快。半杯水是半满还是半空，我并不关心这问题的答案，因为如今我像个清空了杯，水都泼光了，什么包袱都没有了。人说，空杯才容得下活水，空腹才吃得下美食，空，才容纳到福气，诸如此类。

水的暗喻让我想到了黄伟文所写的《多喝水》：

若这天 讲到他 还是死穴
爱共仇 不去解决 还会作孽
为时未晚 怨毒每天清洁
饮多杯水 冲开心底那 蝴蝶结

而我的空啊，我看著个空瓶子，玻璃般透明，却看到了爱确实存在过。不是因为什么失去才懂得珍惜，而是能把感情当作包袱看待，正因为当中有爱情，否则，如同一张坐久了的沙发，谁会起了那个劲去换掉？就一直坐下去好了。

因为我们都不够懒，才会有今天的结果吧。因为不能再这样下去，才证明我爱你、因为不能再忍受，才发现爱的感受、因为怀疑，才重新相信，这信念，可算悲欣交集。

「你是千堆雪，我是长街，怕日出一到，彼此瓦解。」这没什么可怕，谁是雪谁是街也好，爱情需要个实践的地方，如果这是一个家，烦心事就多了，要符合的条件就多了。条件即是因缘，因缘际会，家就似家，条件消失了，家不像家；如春暖雪融，家的前身，原来是条荒街。之前能冰封三尺，自非一日之寒，因为冬寒，我们有相依取暖的必要与条件，反而风和日丽就……这样的真相，很容易理解，亦很难消化，再排泄成养分。

《临崖勒马》：

就快被破坏沦落家不似家

若嫩芽突然全部腐化

浑浊浓雾弥漫难淡化

太可怕 这代价

这天，我轻身上路，来到京都金阁寺，没有包袱也不再是谁的包袱，心静如初雪无声。亲爱的，这种释然，竟让我流完快乐的眼泪，再微笑得有点伤感。